是詞由民間走向文人案頭的標(biāo)志

《菩薩蠻》是詞由民間走向文人案頭的標(biāo)志。

《菩薩蠻》原為唐教坊曲名，后來(lái)由唐代詩(shī)人李煜借用為詞牌名，又名“子夜歌”“重疊金”等。這個(gè)牌子的詞大多都蘊(yùn)含著綿綿的愁緒，情真意切，感人至深。李煜的《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》是這一詞牌最為出名的作品之一，全詞如下：

花明月暗籠輕霧，今宵酒醒何處？懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

此詞上片寫(xiě)作者酒醒后的詢(xún)問(wèn)，從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等角度描寫(xiě)出一種靜謐而孤寂的氛圍；下片則通過(guò)描寫(xiě)新帖的羅襦和雙雙的金鷓鴣，進(jìn)一步以清新明快的筆觸，勾勒出作者內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寥。整首詞情感真摯，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，充分展現(xiàn)了李煜作為一位文人詞人的才華與魅力。

《菩薩蠻》這一詞牌的流行與李煜的創(chuàng)作密切相關(guān)。他的詞作以白描手法為主，語(yǔ)言清麗脫俗，情感真摯動(dòng)人，對(duì)后世的詞人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，《菩薩蠻》也被視為詞由民間走向文人案頭的標(biāo)志之一。

詞起源于唐代的民間文學(xué)

詞起源于唐代，這是詞這一文學(xué)形式發(fā)展的重要階段。在唐代，隨著社會(huì)的繁榮和文化的多元發(fā)展，民間文學(xué)也呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。詞，作為與音樂(lè)有著緊密聯(lián)系的文學(xué)形式，正是從這種豐富的民間文學(xué)土壤中孕育而生的。

在初唐時(shí)期，文人已經(jīng)開(kāi)始在作品中少量引用民歌，如《竹枝詞》等。這些作品雖然還帶有宮廷詩(shī)人的痕跡，但已經(jīng)初步體現(xiàn)了詞的基本特征。到了盛唐時(shí)代，社會(huì)生活更加豐富多彩，音樂(lè)文化也達(dá)到了空前的繁榮。在這樣的背景下，大量的民間詞開(kāi)始涌現(xiàn)，并被文人接受和仿作。

到了中唐時(shí)期，詞的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。許多文人開(kāi)始有意識(shí)地創(chuàng)作詞，以表達(dá)個(gè)人情感和描繪社會(huì)生活。他們不再滿(mǎn)足于僅僅模仿民歌，而是開(kāi)始對(duì)詞的形式和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新和拓展。在這個(gè)過(guò)程中，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的詞人和詞作，為后世的詞學(xué)研究留下了寶貴的遺產(chǎn)。

總的來(lái)說(shuō)，詞的起源確實(shí)與唐代民間文學(xué)有著密切的關(guān)系。民間文學(xué)的豐富資源和創(chuàng)造力為詞的誕生和發(fā)展提供了有力的支持，使得詞成為了一種具有獨(dú)特魅力的文學(xué)形式。